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苗族

2009-11-21 03:13  

苗族人口共有894萬余人(第五次人口普查數據),他們分布較廣,除貴州、云南、湖南西部有較大的聚居區外,廣西、四川、海南及湖北也有不少苗族聚居和雜居區。

苗族自稱有“牡”、“蒙”、“毛”、“果雄”等。過去,由于各地苗族的服飾或居住地區的不同,分別還有“長裙苗”、“短裙苗”、“紅苗”、“青苗”、“白苗”、“花苗”、“高坡苗”、“平地苗”等不同名稱,因而有“百苗”之說。新中國成立后通稱為苗族。

苗族有自己的語言,苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支,分湘西(東部)、黔東(中部)和川黔滇(西部)三大方言。1956年,創制了4種方言的拉丁字母拼音文字方案。

苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。有的也信仰天主教和基督教。

 

古老的“三苗”

苗族起源于5000多年前居住在黃河中下游的“九黎”部落,后來遷徙至長江中下游,形成“三苗”部落。

“三苗”與堯舜禹為首的華夏部落曾發生戰爭,戰敗后,一部分被迫遷到今陜、甘交界地帶,后又離開此地經過漫長的歲月遷至四川南部、云南東北、貴州西北等地,形成后來西部方言苗族的遠祖。

留在江、漢流域的部分苗族的先民在周代初期,仍歸附于周王室。春秋戰國之際,隨著楚國勢力的向外擴張,境內的少數民族包括苗族也慢慢地向西、南兩方遷徙,陸續遷入今貴州、湖南、廣西、湖北、河南等省毗連的山區,成為今日東部、中部方言苗族的先民。

秦漢時代,苗族的祖先已經聚居在至今還是他們比較集中的湘西、黔東這個當時稱作“五溪”的地區。

因為戰亂和生活的困苦,苗族的祖先懷著對美好生活的熱烈憧憬,進行了世界上罕見的遠距離、長時間、大量而頻繁的遷徙。苗族民間流傳的悲壯的“古歌”,追述了他們曾在湖泊眾多的平原上住過的遠祖,怎樣歷盡千險萬難流徙到現在居住的地方。“日月向西走,江河往東流,我們的祖先啊,順著日落的方向走,跋山涉水到西方”,就是這種情況的反映。

大約在公元3世紀,有一部分當時被稱為“五溪蠻”的苗族的先民沿烏江西上,進入今黔西北和川南;5世紀又有一部分進入川東、鄂西;9世紀有一部分被擄入云南;16世紀有一部分被征調落戶到海南島,這些都是比較大規模的遷徙。

苗族遷徙的足跡不僅遍布南中國的山山水水,而且越洋過境,走向他邦。苗族從中國大規模的遷往越南有3次,分別在300多年前、200多年前和100140多年前。有的還從越南到泰國、老撾,到歐洲、美洲。今天,居住在美國的擁有10萬之眾的苗族人還成立了全美苗人協會。

 

此起彼伏的苗民起義

    歷史上,為了反抗統治階級的壓迫和剝削,苗族人民曾多次進行大規模的武裝起義。東漢末年黃巾軍起義,唐末的黃巢起義,都得到了苗族人民的積極響應。元末,湘西苗、土家、侗、瑤和漢族等6萬多人在吳天保的領導下,在1346——1349年間,先后攻占靖、沅、辰等州縣,與元末劉福通、徐壽輝等農民起義軍遙相呼應。1430年湘西、黔東北苗族起義,與12萬明軍奮戰4年。明英宗年間,湘、黔苗族20萬人起義,以清平縣香爐山為根據地,屢敗明軍,斗爭堅持了兩年多。1513年爆發以龍麻陽為首的湘、黔、川三省邊區的苗族人民起義,明朝政府勾結地主武裝經過兩年的時間,才將起義暫時鎮壓下去。到1539年,這一地區的苗族人民又在龍許保、吳黑苗等人的領導下起義,一直堅持斗爭到1553年,前后共歷15年之久。此后,苗族人民的反抗此起彼伏,多年不止。

清乾、嘉年間,湘西、黔東北地區(松桃廳、鳳凰、乾州、永綏等地)的苗族人民在石柳鄧、石山保、吳半生、吳八月等領導下,于1795年展開了大規模的反清起義,以“逐客民(指滿、漢地主、官吏),復故地”為口號,并提出“官有萬兵,我有萬山,其來我去,其去我來”和“窮兄弟跟我走,大戶官吏我不饒”等口號。起義軍聲勢浩大,所到之處,對民憤極大的貪官污吏和滿、苗、漢地主惡霸給予嚴處。清政府慌忙調集云貴、兩廣、兩湖和四川七省兵力前來鎮壓。后來起義軍與白蓮教軍相呼應,使清軍顧此失彼,斗爭堅持到1807年,前后達12年之久。

 

英雄張秀眉

    張秀眉,清朝咸豐、同治年間苗族起義領袖,貴州黔東南人。1855年,因苗族地區災荒,無力繳納軍糧款,張秀眉聯合眾人歃血盟誓起義。起義軍在短短的幾個月內,幾乎攻占了整個黔東南地區。他們與各地漢族為主的“教軍”、“號軍”相互配合,和侗、水、布依、瑤等族農民起義軍密切聯系,協同作戰,后來還與太平天國石達開的部隊取得了聯系。張秀眉有組織地訓練士兵,打了很多勝仗,1872年兵敗被俘遇害。張秀眉領導的苗民起義直接或間接地打擊了清王朝的統治與帝國主義的侵略,在中國近代史上寫下了光輝的一頁。起義先后堅持了18(18551873)之久,是苗族歷史上時間最長、影響范圍最廣的一次斗爭。

 

《解放苗、瑤決議案》

中國共產黨一直關懷著我國各少數民族的解放。早在192612月,在毛澤東同志親臨指導下的湖南省第一次農民代表大會,就通過了一個《解放苗、瑤決議案》,號召苗、瑤人民參加或組織農民協會,要求各地農民協會積極援助苗、瑤族人民的反抗斗爭。

第二次國內革命戰爭時期,苗族人民積極參加了廣東海南島吊羅山和母瑞山革命根據地的建設。19345月,工農紅軍第二軍團轉移到川東南、黔東南一帶,在貴州松桃等縣建立黔東特區革命委員會。同年7月召開的特區第一次工農兵代表大會還特地作了《關于苗族問題的決議》,指出必須團結苗族人民共同推翻帝國主義、國民黨軍閥和地主豪紳的統治,幫助苗族農民沒收地主土地和廢除屯田制度;全力幫助苗族人民建立工農民主的自治區和自己的軍隊;發展苗族人民的文化等等。這就大大鼓舞了湘、鄂、川、黔一帶苗族人民的革命斗志,苗族人民積極參加了這一帶工農民主政權的建設。

紅軍長征時,經過苗族地區,播下了革命火種。193412月,紅軍剛進入貴州黎平縣時,總政治部就立即通告全軍,必須嚴格遵守革命紀律,切實尊重少數民族的風俗習慣。在紅軍經過的廣大苗族地區,苗族人民紛紛起來,支援紅軍,參加紅軍,有的還組織了自衛隊,在當地堅持武裝斗爭。

 

蘆笙舞與飛歌

蘆笙是流行于苗族地區的著名樂器,一般由6支或8支竹管組合而成,大的長到一二丈,小的只有八九寸。很多地區的苗族青年還擅長吹木葉(樹葉)

蘆笙舞是苗族最有代表性的傳統節目,歷史悠久,早在北宋時就曾進入宮廷表演。大的隊形主要有兩排一字形和圓形兩種,一般由數十名青年男子在前吹笙引導,數十名至百余名青年婦女踏著蘆笙節拍,跟隨于后,進三步退一步,圍繞場地循序而進。蘆笙舞多于節日在曠野舉行。黔西北的蘆笙舞除集體表演外,數人表演的水平更高,集舞蹈、音樂、雜技、體操于一體,有許多驚險的高難動作。

苗族的鼓舞也很著名,舞姿優美,堪稱苗族藝術一絕。長鼓舞有明顯的跳躍式,節奏明快,被譽為“東方迪斯科”。其他的如板凳舞、錦雞舞、銅鼓舞也各具特色。

唱歌也是苗族人民一種特別愛好,迎親送別,多以歌來表達感情;婦女們常以歌來敘述家常,青年男女談情說愛也往往以歌來作媒介。苗族“飛歌”以其高亢嘹亮,豪邁奔放,曲調明快,極富感染力的特點,而享有盛譽。

 

東方明珠  蠟染

    苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、銀飾等工藝美術瑰麗多彩,久負盛名。用蠟刀蘸蠟在白布上畫好圖案花紋后,浸入染缸染色,然后用水煮沸,脫去黃蠟現出藍底白紋圖案的蠟染工藝,被國際上譽為“東方明珠”,其歷史已有千年左右。現在蠟染工藝已能染彩色圖案,產品向國外出口。

 

五色衣裳共云天

苗族的服飾豐富多彩,樣式色調繁多,且以色彩艷麗聞名。早在《后漢書》中,就有五溪苗族“好五色衣裳”的記載,唐代大詩人杜甫也寫下了“五溪衣裳共云天”的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式,堪稱中國民族服裝之最。比較有代表性的傳統“盛裝”——多用于節日及重要的場合,華麗、莊重、美觀、大方,是苗族服飾中最具特色的部分。

“盛裝”僅頭飾就有幾十種,一般挽發髻盤扎于頭頂,上插牛角形銀飾或木梳及其他裝飾物,類似云髻為多,其中也因地區的不同各有差異。僅就貴州而言,黃平的少女頭上戴金紫色的小平帽,惠水、平壩地區有的戴青色尖帽,遵義苗族婦女包頭巾,平而寬圓,上覆蓋繡花紅巾,周圍綴以數十條珠式垂鏈,有如古代皇后的垂簾巾,美麗而又高雅。

上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣,下身著百褶裙。裙長不一,以長至小腿肚為多,也有的長到腳背,短的僅至膝。貴州雷山、丹寨接壤一帶還有長不盈尺的“超短裙”。裙子的花飾有素凈、濃艷等不同風格。婦女盛裝時還佩戴耳環、項圈、手鐲等多種銀飾。

與盛裝相對,平常服飾是頭上包頭帕,上身穿大襟短衣,下身著長褲,衣邊、褲腳都鑲“花邊”,衣服兩肩及胸前、背肩上也繡“花邊”,胸前再系繡花圍腰一幅。服飾多為青色或藍色,也有的用深灰色和黑色。這種服裝過去衣身又大又長,袖管也很大,經過長期演變,已變成緊身窄袖、曲線更加優美的服裝了,再加上精致的銀飾的襯托,更是錦上添花,令苗族婦女分外妖嬈。這些相對“盛裝”簡單一些的服裝其實也絕不平常。

苗族男裝比較簡單,黔西北、滇東北的苗族男子穿帶有花紋的衣服,肩披織有幾何圖案的羊毛氈;其他各地苗族男子一般都穿對襟或左大襟的短衣,下穿長褲,束大腰帶,頭纏青色包頭,冬天腳下多纏裹綁腿。

過去,不論哪種衣飾,從備料到成衣,都是婦女自紡自織自縫自繡,費工很大。現在,隨著經濟的發展,部分地區的苗族服裝也成了商品,不少青年婦女多從市場購買成衣。當然有些特別的服裝,還是婦女們手工制作的。

 

吊腳樓里酸腌菜

苗族地區盛產木材,因此過去的房屋多為木結構建筑。式樣各地不盡相同。建筑在山區的吊腳樓,利用山坡的自然地勢在下方豎立較長的木柱,上方豎立較短的木柱來支撐,上鋪樓板,蓋房屋。吊腳樓下不住人,一般堆放雜物或養家畜。既經濟,又實用。

苗族的飲食因地而異,過去,黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族,主食大米,也吃玉米、紅薯、小米等雜糧;黔西北、川南、滇東北的苗族,則以玉米、土豆、蕎子、燕麥等為主食。黔東南地區的苗族還喜歡做一種特具風格的酸腌菜——把糯米飯和蔬菜一起封存壇內,一兩個月后再取出來食用。現在,伴隨著生活的富庶,苗族人民的食物種類日益豐富。

 

歡慶豐收的苗年

苗族的傳統節日有苗年、四月八、龍船節、吃新節、趕秋節等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當于漢族的春節,一般在秋收后舉行,是苗族人民歡慶豐收、祈求來年風調雨順的傳統節日。

節日早晨,人們將做好的美味佳肴虔誠地擺在火塘邊的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示對其辛苦耕作一年的酬謝。姑娘們身著色彩鮮艷、帶有刺繡、鑲邊或挑花的蠟染衣褲或長短百褶裙,佩戴著引人注目的耳環、手釧等多種銀飾物,與英俊的小伙子們跳起踩堂舞(男的吹蘆笙女的排成弧形翩翩起舞)。入夜,大銅鼓聲傳遍整個村寨。外村寨男青年手提馬燈,吹著蘆笙、笛子來到村寨附近的“游方”場去游方(又稱“坐寨”、“踩月亮”等,即青年男女的社交戀愛活動),村村寨寨歌聲不斷。

來源:《民族大家庭》· 南海出版公司1996年版      

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